南怀瑾老师:都市人四体不勤,因此百病丛生__凤凰网

  

汝等士医生阶级,往往享惯物质雅致,出门有自备汽车,穿吃方便,何曾用脚走过路,现在汝等在禅堂中大步提高双手摆开,众闲逸自在?吃饭步走,这就是人生。乡下人半个钟头走五里路,前人一笠一草鞋,一肩扁担,不问晴雨,走尽千山万水,到处挂褡,何曾有苦?古时人身体四肢频繁在动,本能足够发挥了,因此少病;现在天都市中人四肢不勤,因此百病丛生。……

百丈禅师——中国佛教史上的大革命家。今天之因此有佛教,佛法能够流传,就靠马祖百丈师徒二人竖立了丛林制度,竖立了禅堂,竖立了百丈清规。百丈会下有四五百人,有四五百人跟着他修道。那规矩厉得很。他老人家本身领头做工,“一日不作,一日不食。”你望望丛林制度,百丈清规,那真是了不首。个个都是自动自愿,共有共享,同甘苦,共患难。任何事情, 尊龙d88用现备用都是百丈本身领头。学徒们望不下往,劝他老人家不要做,吾们来做。他不。后来,徒弟们把他的工具藏首来了,不让他做工,不让他栽田。他就镇日不吃饭。不要吾做,吾就不吃。徒弟们吓物化了,赶紧把工具拿出来。他老人家又跟着行家一首做事。“一日不作,一日不食。”吾们在社会上活了一辈子,贡献了什么给社会?光在那里享福。然后,还有仇言。你望望百丈禅师的精神!

——《习禅录影》

左丘明的《国语》一书中,有一篇敬姜论劳逸,叙述鲁医生公父文伯的母亲敬姜对儿子的一番哺育,政治思维专门高。她说人必须要批准辛苦的磨练:“劳则思,尊龙红包思则盛情生;逸则淫,淫则忘善,忘善则凶心生。”一幼我环境益,什么都安详,就专门容易堕落。民族、国家也是如许。所谓“担郁闷兴邦”,艰难清贫中的民族,往往是站得首来的。……

子曰:喜欢之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?

这句话相关于哺育,也相关于幼我修养。真喜欢一幼我,如喜欢本身的孩子,不及溺喜欢,太宠喜欢了就害了他。要使他劳,这个劳并纷歧定使他往做事,要使他清新秀生的清贫艰难。前天一位富有的友人,他有个孩子很益,很乖,他说预备将孩子送到南部一家工厂做工,吾专门赞许。在吾们望来,像他如许的家庭,不论怎样益的哺育,生活环境是太闲逸了,弄不益会害了这孩子的一生。哺育和《孙子兵法》相通,“置之物化地而后生”,硬要想手段使他受苦,使他清新清贫艰难。以这栽道理,就能理解“喜欢之,能勿劳乎”这句话,也能够理解人生。

——《论语别裁》

盛开以后你望到了坦然,但更危险,由于国家的哺育倾向、现在的、现在的同幼我哺育方案都异国。你们只晓得盛开发展,拼命搞修建发财,每人都活得很起劲。但是要仔细孟子的两句话,“生于担郁闷,物化于闲逸”,这就是中国文化。孟子说,国家、幼我、社会能够克服栽栽难得,才能使国家民族兴起健康首来;倘若行家放松了,只向钱望,光搞享福,效果就很可怕。孟子因此被称为伟人,就是望这两句话。

——《幼言黄帝内经与生命科学》

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posted on posted @ 19-09-02 10:07  :admin  阅读量:

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